大方廣佛華嚴經疏

七門。二「如四大河」下合遶池入海喻，於中先

喻、後合。合中，先合遶池，菩提心智名之為

池，三業隨順智慧即為遶義。後「佛子」下合

其四方。三「如四大河圍遶」下合池見寶華喻。

說法有開敷之義，三昧有感果之能。莊嚴

清淨皆華上之別義。四合寶樹遶池喻。五合

大池清淨喻，即是池體。六合栴檀香岸喻，十

種智寶有二義：一即離世間中十種如寶智，

二即他心等十種智也。七合底布金寶喻，妙

智合金沙，解脫合摩尼，無礙光明合二種

放光，住佛所住入於甚深合布其底，上

四段各以如無熱大池為首。八「如阿那」下

合龍王無惱喻，即合池名，名因龍得故。九

合四河潤澤喻、十合四河無盡喻、十一合

入海無障喻、十二合入海無厭喻，上之四喻

各以如四大河而為喻首。上之十喻，皆以

菩薩而為合初。十三「佛子如日光」下合眾

寶交影喻，先喻、後合。合中二：先正合、後「何

以」下徵釋涉入所由。第四「佛子至雖能於定」

下總結雙行，謂權實定散無障礙故。於中

三：先法、次「佛子」下喻、後「菩薩」下合。然法中

明即寂而用，喻合乃明即用而寂，文影略

耳。第十無礙輪三昧，亦初徵、次釋、後

結。釋中三：初明入時方便、二「佛子菩薩摩

訶薩住此三昧已」下明入己智用、三「佛子菩

薩摩訶薩入普賢所住」下定滿成益。今初，有

二十二句，兼顯定名。初十一句，因用無礙，是

無礙義；後「普入」下有十一句，住果圓滿，即

是輪義。今初段中，即此無礙無所不摧，亦