大方廣佛華嚴經疏

所知別故。一佛剎合色相；二眾生合形體；

三變化合示現；四入佛合眷屬，以互為主

伴如眷屬故；五通達佛法為助道資具；六

普攝淨法則圓音示人；七皆令入法方是神

通；八普眼清淨超合慧解；九自在却合自

在；十住法合智用。第五身威超勝益，有標、

有釋。第六令他圓滿益，先牒前起後、後徵

列名相。第七轉作佛事益，亦先牒前起後、

後徵列名相，文並可知。第八一切眾

生差別身三昧，釋中分五：一明能入智、二

顯入出之相、三明入定之益、四明境界自

在、五總結究竟。今初。由得十種無著，成後

出入自在。一切地者，佛地菩薩地等。二入出

相中二，先徵起、後釋相。於中，先法、後喻。法

中，略辨十類以表無盡：一諸類正報相對

明入出；二「天中入」下六趣依報明入出；三

「千身入」下一多相對；四「閻浮提」下四洲大海

相對；五「一切海神」下大種事法相對，其無生

法乘四大種生便故來；六「一切妙香華」下諸

方相對；七「一切四天下」下眾數多少相對；八

「不可說不可說眾生眾中入」下染淨相對；九

「眼處」下諸界相對；十「一微塵」下雜明諸類相

對。為麁細凡聖念劫真妄等，其入出等義，如

〈賢首品〉。二喻顯中有四喻，喻前十類各有

法合。一鬼力持人喻，喻第一第四，多約身

故；第二呪起死屍喻，喻第二及與五六，多

約依報境故；第三羅漢現通喻，喻第三第

七，多約數故；第四地一苗多喻，喻後三門

雜明種種故。喻合相映，文理自顯。第三「佛子