大方廣佛華嚴經疏

法有若干耶？三徵意，有三：一何以證而無

念耶？二何以一定得多果耶？三何以因定得

果法耶？四釋，中二：初略別釋、後「此三昧」下廣

以通釋。今初，別釋三徵：一體性離念故、二

定體雖一用無邊故、三以殊勝故因得果

法。後廣通釋者，謂文廣義通，通明上三句。

於中二：先總標，境是定之所緣，深入是定證

契，威力是定之用。三皆定體，皆言種種故，

上云無邊。具三又多，故云殊勝。後「所謂」下

別顯，有二十八句，句皆有上三義。如初句，

入即深入義，不可說等即無邊義，智門即境

界義。其間或有闕無邊義，蓋文略耳。知智

在說，說為智門。二入功德智慧不二之莊

嚴。六入不空如來藏。七悲智之境觀度無

休。餘可知。第三「佛子此菩薩摩訶薩住普

賢」下普德無盡。於中四：一正顯無盡，謂非

唯上列諸用，又能念念入多三昧，亦不能

盡。二徵，徵意云：既念念入多，何以不盡？三

釋意云：此三昧緣境究竟無盡故。文有十句，

初總、餘別，並可知。四喻況，於中有三喻，喻

前無盡，各有喻、合。前二合中，復加徵、釋。一

如意隨求喻，喻定心隨應，出法無盡。徵意

云：何以出法無盡不匱息耶？釋意云：了多

幻境皆同影像，緣至則生，何有盡耶？體無

增減，何有匱息耶？二生心各別喻，喻緣境

無盡，可知。三龍王降雨喻，喻入法無盡。於

中，初喻、後合。合中分三：初正明入法，合滴

如車軸，謂入廣大法故。初句總智門，下別皆

云門者，自他遊入故。幻網者，一切皆幻，互為