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二「普眼於汝意」下以近況遠。三「何以」下徵釋
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所由。釋中二:初略標深廣,翻上三昧尚有
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數故;後「舉要」下舉略顯廣。文有十句:初
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句總,以金剛慧達差別法界俱空故;餘句
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別,由了空故,一世界無住處,二眾生無可
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化,三寂無去來,四豎無斷盡,五橫泯差別,
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六體非體故不礙現通,七用非用故無依
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無作,八不離如如故無動轉,九理事圓故
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窮法界邊。四「善男子若有」下彰見之益。五「爾
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時普眼」下歸敬彌增,文顯可知。第四教起
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見方中,初令策勤前心。次「又應」下別示深
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觀。上捨境別求,故未識其體;今令十方齊
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觀,知其體周。下依此觀,是以得見。後「誓與」
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下起願思齊。具上三心則能得見。第五「是
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時普眼」下依教修行。然普眼位深而猶重習
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觀修者,略有二意:一位未等故、二示深獎
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物故。第六「爾時普賢」下為現身相。於中五:
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一為眾現身,不見顯深,現不礙用故。二
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「是時普眼」下眾覩喜敬。三「是時以佛」下現瑞
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成益。四「爾時普眼」下歎德廣深。於中十句。
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無等者,下無等故。無過者,上無過故。餘可
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知。五「佛言如是」下如來印述,初印、後述。述
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中十一句,初句總、後「所謂」下別。別有十德:
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一二嚴德、二圓明德、三深廣德、四色相德、五
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慈覆德、六超勝德、七知法德、八絕言德、九
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同佛德、十讚無盡德。大文第四「爾時如來告」
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下本分,有四:一舉益令說、二「何者」下列所
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說名、三「此十大」下歎定勝德、四「是故普賢」下
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結勸成益。今初,分二:初勸說成益;後「諸菩
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