大方廣佛華嚴經疏

不可轉法，由清淨故，他不能轉。無礙者即

所行無礙，世間八法不能礙故。四無所依

止無有攀緣，即立不思議。謂雖立教法，不

依世間故，非諸世間所能攀緣故。五住奢

摩他最極寂靜，即普現三世，以見三世平等

如理無異為最寂靜。六具大威德，即身恒

充滿一切世間，現受用變化身大利樂故。

七無所染著，即智恒明達一切諸法，謂於諸

法善決定故，無有染也。八能令見者悉得

開悟，此攝二句：一攝了一切行，謂知有情

性行差別，隨開悟故；二攝除一切疑，謂知彼

遠劫微少善根，亦令開悟故。九隨宜出興

不失於時，亦攝二句：一攝無能測身，謂如

其勝解而示現身，如摩尼珠，名隨宜出

生不失於時；二攝一切菩薩等所求智，謂

調伏有情攝受付囑等，皆不生時故。十

恒住一相所謂無相，攝餘五句，謂到佛究竟

無二彼岸等。隨義雖殊，皆由一相無相而

成，可以意得。餘如〈升兜率品〉辨。第三別顯

眾成就中五：一舉數、二「靡不」下歎德、三「其

名」下列名、四「如是等」下結數、五「往昔」下集

意。歎德中十一句，初二句總，位極行圓故。餘

九為別，前四自分德，初二行相，一深、二廣；

後二行體，一定、二悲。後五勝進德，前三同佛

三業大用可知、後二同佛無住涅槃。初句

釋，謂不住涅槃故、入世間不住生死故，

心恒寂靜；後句結德屬人。三列名中一百

菩薩，初有三十同名慧者，表純德故。「念

莊嚴」下七十菩薩別名者，表雜德故。餘二