大方廣佛華嚴經疏

「其心恒住」下別示所滿，十表無盡；三「佛子

此菩薩摩訶薩已到普賢」下總結究竟；四「何

以」下徵釋所由。徵意云：菩薩何以能滿爾

所德耶？釋意可知。第三「佛子至以此三昧」

下，上攝佛果益，中三：初正明。次何以故，徵。徵

意云：上是佛德，何能攝耶？後「菩薩」下釋意云：

住此三昧，能所作無餘，同如來故。於中三：

初正顯無餘之業，故皆云一切；二「於此法中」

下明作業行相。初句總顯依前而作，更不

作餘不足之業。住未足等，顯其作義。「如是

已」下總結前作。三「佛子」下逐難重釋，謂廣

前作如是業不作餘業。文中三：初略標

舉，其中如作，通身及意。次徵，徵意云：何以

不作餘耶？後廣釋，釋意云：若作異前，非

菩薩故。文有十喻，即為十段，各自有合。

一金剛不壞喻，喻行體堅牢。二真金妙色

喻，喻善業外飾。三日輪光明喻，喻智慧

圓明。四須彌四峯喻，喻善根超出。不合

四峯，若合可以四菩薩行合也。五大地能

持喻，喻大悲荷負。六大海含水喻，喻大願

普育。七軍將明戰喻，喻習定防怨。八輪王

護世喻，喻定清物惑。九植種生長喻，喻行

增物善。十時雨生種喻，喻法雨普成。先喻、

後合。合中二：先正合、後徵釋。前中云乃至

者，越初生種直合終成故。由應時而降

故，獲斯十四種益：一得智果，淨二障故。二

得斷果，達無相法故。三得恩果，住大悲

故。四得所依清淨究竟彼岸果，上四自利

餘皆利他。五了有情行令他歡喜，自離十