大方廣佛華嚴經疏

舉定名體，前之十句別明無礙輪之業用，

於中倒牒前來諸文。初種類者，業用非一

故，如合龍喻中入法眾多是種類義。二境

界者，即定所緣，如前妄念緣境喻。三威德者，

即通顯定用，如前寶珠能出生喻。四此上

三種皆悉廣大，一一無涯，如前不見三昧

前際故。五數不可極，如前入不可說智門

等即無邊故。六並絕心言，如前不作是念

有若干菩薩等故。七皆與智俱，如前雖

知諸法無作而能示現一切作業，是權實

明照故。八體用齊於佛境，則諸佛現前，如

前觀十力地至薩婆若故。九如來護念，如

前諸佛攝受，已入未來諸佛數故。十非但

現用自在亦成昔善，如前功德解欲悉清

淨故。第二示修相，中二：初略示離過進

德、後「不依」下別示離過進德。於中，先離過、

後「於諸法」下進德，文並可知。第二總結。顯

示者，遠則通結前來諸段，近則逆結上來進

德之文。欲一一配屬，恐厭繁文。大文第三

定滿成益。文屬此定，意兼前九。於中四：一

外感佛加益、二內德圓滿益、三上攝佛果

益、四正同佛果益。初中五：一辨加所依，謂

在定時故；二「十方」下顯能加者；三「與如來」下

正顯加相；四「佛子菩薩」下加以成用，文並

可知。五「何以」下徵釋所由。徵意云：普行既

滿，何須盡未來際行調生行耶？釋意云：無障

礙願法應爾故、已成大願真能調故。第二

「佛子此菩薩獲如是」下內德圓滿益，中四：初

牒前住定之因圓，通牒上文，並顯可知；二