大方廣佛華嚴經疏

眾會體相、次「亦見眾會」下明見分量、後「亦

見諸佛於彼」下見佛作用。二「菩薩摩訶薩」下

明見自，可知。三「如是見時」下明能見，有法、

喻、合。法中明無分別而見，喻中明能所詮。

不自云我是能所詮，而不捨能所詮，以喻

無分別故而知也。合中，先合不捨、後「而於」

下合不分別。二「佛子至見佛無量光色」下

廣上莊嚴，中二：先以法說、後以喻顯。前中

二：先標章門，略舉四種莊嚴皆分明證了；

後「或見佛身」下依章別釋。即分為四：一釋

無量光色；二「或見佛身其量」下釋無量形相；

三「佛子菩薩如是見」下釋上圓滿成就，顯前

二圓滿故；四「又見佛」下釋上平等清淨，即

兼內二嚴。二「佛子菩薩如是見於佛」下以喻

顯，中三：一空無增減喻，喻法性身無可增

減。空之大小在於世界及於芥子，非空體

然，如法性之身應器成異。二月無增減喻，

喻真常色身體不易故，證有近遠，隨心見

殊。前喻但喻佛身，此喻兼喻光色及圓滿

成就。三隨心現境喻，喻上清淨。菩薩心淨

則見佛淨，在於如來何淨何垢？第二「佛子

至住此三昧」下明定利益。略舉七種益，各

有佛子以為揀別。第一速成行願益，有標、

徵、釋可知。第二法印同佛益，有十句五對：

初二福慧同、次二二諦境智同、次二體用同、

次二二利同、後二善巧平等同。第三以德成

人益，可知。第四智德包含益，於中二：先喻、

後合，各有十句。合中，總標合初獲即得，十

句合前十事，唯八九不次，以智雖是一，從