大方廣佛華嚴經疏

體、五「雖離此」下不廢起通及喻合等，文並

可知。第四定中，釋內分二：先明定內深心行、

後明定起深心行。今初，分二：先起行、後深

心。前中，先舉內、後「於彼一一」下起行。於中，

先明外事供養行、後於彼一一恭敬等三業

供養行。二「然於諸佛」下明深心，中二：先法

說、後「如散動」下喻況。於中二喻，各有喻、合。

一妄念無知喻，喻其契實無念；二陽炎似

水喻，喻其了妄同真。文並可知。第二「佛子

此三昧」下明定起深心行中，初法、次喻、後

合。合中，上明供養自利行，今明開演利他行，

文影略耳。開演深理，即深心起行也。第五

定，釋中有五：一對境辨智。二正顯智知各

有十句，皆是過去藏中之法。三所知時分，

有十四重，即釋過去之義。四顯知相狀。不

滅現在者，不捨也。不緣過去者，不取也。謂

但約過去門，顯非有取捨而緣。上四各一

佛子。五明出定獲益，有三：初舉數辨相，有

十句，初句總，位終成果，名受灌頂法也；

餘句別，一屬己、二淨障、三究竟、四始入、五

正證、六終滿、七持令不失、八無知而知、九

淨三輪總該前九。如約智辨三輪者，謂

無能知所知及正知故，餘可思準。二「何等」

下徵列其名。初四是四無礙辯；次二自利，不

畏深法，如言能行；次二利他，為善者依、為

惡者救；後二總明二利勝妙。三「佛子」下結得

速疾，有法、喻、合。歌羅邏者，此云薄酪。餘可

知也。第六智光明藏三昧，釋中分二：前明定

業用、後彰定利益。初中分六：一總知諸佛、