大方廣佛華嚴經疏

今初，先喻、後合。喻中三：初總明能幻；二「住四

衢」下明依本時處、現幻時處，喻互相入；後

「不以示現」下本末互不相礙，喻不壞相。後

「菩薩」下合，中五：一明一多相容不同，合上

現多時處。二「菩薩於此」下明智鑒不昧，合

前能幻之術。三「不以彼」下合不壞本末之

相。四「何以」下徵釋所由。先徵意云：何以互

入得不壞相？釋意有三：一由知人無我故，

人我之相，已見上文；二「菩薩知一切法本性」

下知法無我故；三「菩薩勤修」下得同體大

悲故。由此故能融通事理。第五「佛子菩薩

如是」下結成上義。於中三：一結上多入一、

二「然不捨」下結上不壞性相、後「當勤」下結

上明鑒。第二別喻中有三逆喻。總中三段：一

幻不壞本喻，別喻不壞相；二「如是幻者」下

幻必依處喻，別喻前依本時處、現多時處；

三「如彼幻師作諸幻事」下明幻師不迷喻，別

喻前能幻。今初，先喻、後合。合中，先正合、後

「菩薩了知」下釋其所以。第二幻必依處喻，

先喻、後合。喻中略無幻必依時，準合應有。

合中分二：先合依處、後合依時。前中，初總

合，以記物現故空，即事空；次「何以」下徵釋

所以，由理無差故；後「住於世」下結成自在。

二「於一念」下合於依時。於中，先正顯、後「菩

薩摩訶薩得」下釋其所由，以得幻智同於

佛故。及第三幻師不迷喻，文並可知。

第三定中，釋內有三，謂法、喻、合。法中五：一

明遍剎入定、二「或剎那」下明入時次第、三

「若久」下總結多門、四「菩薩於彼」下心契定