大方廣佛華嚴經疏

故云寂靜樂。而大用無涯，故云神通。觸者，

親證也。故《淨名》云「受諸觸如智證」。二「善財

白言」下自陳所得，顯後得起說。第四謙己

推勝。謙己中云無盡輪者，有二義：一智

輪摧惑，照其本源無可盡故；二反常智用，

用周法界無有盡故。圓轉不已，所以名

輪。推勝可知。第五指示後友。師子奮迅者，

師子幢王所居，表振動照耀住持世界自

在無畏故。慈行童女者，知眾生根，令其

調伏，慈為行故。智中生悲，便能處世無染，

是謂童女，以學如來十種智故。第

十慈行童女，寄灌頂住，文六同前。初依教趣

求，中二：先修入前教。於中，初二句重友解

生、次二句念乘思佛。次「觀法」下智證實際，

初句能觀智，「現決定」下所證窮極，後「於一

切佛」下離障自在；二「漸次」下趣求後友。於

中，初至處；次聞名五百為侍者，以一期位

滿，總攝五位十十法門互相涉入之法而

相應故。第二「善財聞已」下見敬諮問中，亦

三：初見中，先明遠見，表得門未證故；後「善

財入已」下親覩依正等。二敬、三問，並可知。

第三「時慈行童女」下正示法界，中二：一令

觀親證，並依中見正，小大念劫皆無礙等。

十住位終，故約報顯。二「爾時善財」下以言

顯發。於中二：先顯法名因、後彰法勝用。前

中，初善財默請、後童女言答。答中，初示名。

名般若普莊嚴者，有二義：一由般若照一

切法，依中有正、一中有多，故所得依無所

不現。《般若》中云「了色是般若，一切法趣