大方廣佛華嚴經疏

立故。文中有八，各有所表，思之。二「園中復

有」下明八解泉流。八功德者，謂輕、冷、濡、美、

淨而不臭、調適無患。三「無量寶樹」下敷法

空座，而隨法嚴異。於中，有標、列及結，可知。

四「此大園」下雜明諸嚴，萬行非一故。五「爾時

善財」下出其所因。六「三千」下明果用自在。

二「爾時善財見師子」下明見正報，中四：初

總明遍坐，勝德顯彰；二別明所遍，演法各

異；三總結多類聞法發心；四通顯所因，釋

成自在。今初。婆樓那者，此云水也，此天

能滿人願故。二「或見處座」下別明所遍中，

有三十處，分三：初十六為八部人非人等、

次二為二乘、後十二為菩薩。今初中，先有

七處為天：一為淨居天。說無盡者，治彼

那含求盡身智故。二梵王，普應但於己眾，

廣及三千為說普門則無不應。梵音清妙

但是世間，為說法界勝流方為淨妙。三他

化天，令得出世淨心，超世自在故。四化樂，

樂具莊嚴不及善故。五旋歸如來藏心，則

真喜足故。六遍嚴法界，方盡時分之樂。七

釋天，耽欲甚故。次一為龍，龍能通變，耀電

雨莊嚴故。三夜叉，性好飛空害物故。四

乾闥婆眾，能奏樂，喜樂故。上三亦四王眾，意

存八部，故闕南西。五修羅，善幻，為莊嚴

故。六迦樓羅，動海怖龍故。七緊那羅，是

歌神，以佛行光明破其著故。又頭有一角，

亦云疑神，令同佛覺，離疑光明故。八摩睺

羅伽，多瞋毒故。上來八部，除第一第七及

夜叉眾、摩睺羅伽約對治說，餘皆約隨便