大方廣佛華嚴經疏

六遍摧諸惑、七包含勝德而甚深、八普見

法界而無礙、九一即無盡、十巧化無邊、十一

內證世間、十二外演勝辨、十三曲隨物欲、

十四事理交羅、十五觀緣授法。後「說如是」下

總結。七地有殊勝行，知種種教法，故云得

如響忍。八層之中含於二位：一八地無功用

之神通，三種世間自在。二即九地法師，一

音能演。九層亦二位，十地、等覺俱可為一

生故。十層即如來地。二表十行，以十行即

十度故。前七文顯，八大願所成神通等故、

九一生所繫力最上故、十唯至如來智方滿

故。此即當位自攝諸位；向攝十地，即攝後

諸位故。以十層雙表二義，還如海幢當位

攝盡十位纔竟，說成佛故。前寄第六位攝，

此寄第五位攝。前約正報攝，此約依報攝

者，皆顯位勝前故。三者總不表位，但此菩

薩以行就機，現居勝報漸次增勝。十顯無

盡，初四以物施，後後漸難；次二集法施，

前淺後深；次二得法，初陜後廣；後二現勝

德，先因後果。總上三義因果行位等法，以為

長者之宅。四問答因緣中，先問、後答。迴向

三處者，謂離貧窮招前四層之報。二三兩果

即後六重。一九之微因，願力故報勝。又表

萬行混融發起向佛，則隨一行無不具矣。

何果不階？第四「善男子」下謙己推勝。謙己

云菩薩等者，世寶三寶蘊積十重之中，故

云寶藏。常用無盡，是為無量福德。後推勝

中，當法顯勝故。功德寶藏皆不思議，即是

總句。「入無分別」下別明。由無分別而具諸