大方廣佛華嚴經疏

「我觀閻浮」下辨其業用，中二：先明於陸化

生令知有海、後「我知海中」下善知海相於

海化生。於中二：初明善知、後彰化成益。今

初。此寶洲等，生死法海義皆有之，且約生

死海釋。文中略舉知五種事：一知寶，寶即

是智故。不入生死大海，則不能得一切

智寶。於中有十二句：一生死海中湛寂不

動謂之寶洲、二空不空如來藏為寶處、三

恒沙功德皆寶類、四佛性為寶種，此上皆

約本有；次四約修成，以淨戒頭陀等為能

淨、以緣起智為能鑽、以發一切智心為

出因、聽聞為能作，後四為寶用，謂三乘等

器智慧有殊，照理斷惑所用各別，所緣境界

萬品階差，破愚顯明各各不等。二「我知一

切龍」下即生死中瞋貪癡之三毒。部多，此云

自生，亦如夜叉，但不從父母生，故喻多

癡。三「亦善別知旋澓」下即知心識相，色無

色等依識心定劫數淺深，七識波浪染習遠

近，隨善惡緣心水色異。四亦善別知日月等

者，即能知時，謂機之生熟，如是時中宜

修定慧等。五亦知其船，即知萬行不同，有

方便為堅、無方便為脆，曾修為滑、不曾則

澁。水之大小者，謂生死有邊與無邊。風之逆

順者，八風四順四逆，又謂修行有住與無住

故。若開第三第五各有三事，則總具十

二。「我以成就」下彰化成益。既列十海，則知

前海，準此應思。前四自利，後六利他。後三

文顯。第三無上勝長者，寄等一切佛迴向。

以得勝通，無過上故；等於諸佛，更無勝