大方廣佛華嚴經疏

則義通。大文第四有十善友，寄十迴向。今

初。青蓮華長者，寄救護眾生離眾生相迴

向。在廣大國者，創入迴向故。迴向眾生

故廣，迴向菩提故大，迴向實際義通廣大。

言鬻香者，鬻者賣也。香質雖小，發氣彌布；

善根雖微，迴向普周。又若賣若買，二俱得香；

自他善根，俱可迴向。青蓮華者，蓮華處淤

泥而不染，猶護眾生而離相。青蓮華為

水中之最，救護為入生死之尊。文亦分六。

第一依教趣求中，先依教興願，以是迴向

大願之首故；後「漸次」下趣求後位。第二「詣長

者」下見敬諮問。第三「長者告言」下稱讚授法，

先讚、後授。授中二：先總標所得、後「所謂」下別

顯業用。今初。知世諸香以表法香，謂以戒

定慧慈悲等香，熏修生善、滅惡習氣故。善知

一切香者，差別行也。亦知調合者，融通行

也。以金剛杵碎之，實相般若波羅蜜調和，

令純雜無礙，悲智圓融，成迴向故。二別顯

業用，中二：先總相顯知、後指事別顯。前中

四：一知香體異；二「又善了」下約類辨異；三

「又善別」下知力用異，前二約世，此兼出世；

四「如是等」下明委窮本末。上四各有事理，

思之。二「人間有」下指事別顯中，有十種香。

初象藏香，具前本末十事：一但語香名必

有形相；二龍鬪為生起；三興雲為出現；四

雨雨為成就；五金色為清淨；六喜樂為安

隱；七無病等為方便；八慈心等為境界；九

意淨為威德，其業用一種義通前七；十我

知下是根本，本為菩提心故。若就菩提心