大方廣佛華嚴經疏

福河常流注故。童子自在主者，三業無非

六根離過，故得自在，則戒為主矣。戒淨無

染，故云童子。第二「爾時善財」下見敬諮問

中，見聚沙者，恒沙功德由戒積集故。第三

「自在主言」下正示法界。於中二：初舉法門

名體、二「善男子我因」下明業用。今初。文殊

所學者，有智能護戒故。書者，能詮止作分

明故。數者，表四重十重乃至三千威儀八

萬細行故。算者，一一之因感幾何果故。印

者，持犯善惡，感果決定故。等者，等餘醫

方，成五明故。上明所學，下辨所悟。工巧神

通，皆智所為故，亦表修戒發定慧故。二

明業用，中三：初總明、次「亦能療」下雜辨諸

明、三「善男子」下廣顯知算。於中，初辨能算

之數；後「善男子我以此」下算彼所算。餘三段，

可知。第三具足優婆夷，寄無違逆行。城名

海住者，近海而住故。安住於忍，如海包含

故。友名具足者，一器之中無不具故，忍器

遍容一切德故。忍辱柔和，故寄女人。文中，

初依教趣求，可知。第二「善財聞已」下見敬諮

問。初見中四：一見外依報。二見友正報。端

正可喜者，忍之報故。素服等者，忍華飾故。三

「於其宅」下見內依報。四「復有」下明其眷屬

萬行皆順忍故。二敬、三問，並可知。第三「彼

即」下正示法界。於中二：初舉法門名體。器

中出物，興福無盡故，稱法界福之所招故。

後「能於如是」下辨業用，中三：初正顯業用、

次令見同益、三使其目驗。前中三：初益眾

生、次益二乘、後益菩薩。今初，亦三：初總明，