大方廣佛華嚴經疏

前。普現，即普門示現。然大聖久成正覺，號

正法明，示為菩薩，義言等佛耳。後「或以布

施」下別明普現之義，有十一句，方《法華經》

三十五應，乍觀似少，義取乃多，彼三十五

應，但是此中或現色身及說法耳。二「善男

子我修行」下約大悲行以顯業用，救諸怖

畏故。於中三：初離世怖，有十八種：初三

約煩惱，即是因怖；餘皆約果。縛殺貪三，不

活開出。黑闇已下，皆五怖中事。上約所離。二

「復作」下即能離因。念即是意，三業皆益故。

三「我以此」下令進大心，方能究竟離二死

怖。第四「我唯」下謙己推勝。久成正覺尚不

失謙。第五「爾時東方」下指示後友。於中

二：初後友入會。從東來者，後位如相，智明

方證故。名正趣者，正法遍趣化眾生故，

以智正趣真如相故。從空來者，智體無依

方契如故。智輪圍上者，如依妄惑顯故。

足動界者，以定慧足除雜惡故。同前會

者，不離隨順眾生，得如相故。又以智會

悲，成無住故。後「時觀自在」下前友指示以

在此會，故闕禮辭。第八正趣菩薩，寄真如

相迴向。善友文中具六。初二可知。第三「正

趣菩薩言」下授己法界，分二：先標名體。十

方無際故名普門，一念超多故云速疾。二

「善財言」下顯其業用。於中四：一申問。雖有

三問，意在速疾。二「告言」下顯深。三「善財」下

承力請說。四「正趣菩薩言」下正答前問，於

中五：初答得法處，謂從自本智如來藏界

普生萬善，本覺而來故行能速遍，知一切法