大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

如是云云，諸智變化利眾生事現生現滅，而

淨法界無生無滅。」五云「又如虛空，種種色

相現增現減，而此虛空無增無減。如是云

云，顯示如來甘露聖教有增有減，而淨法

界無增無減。」六云「又如虛空，十方色相無

邊無盡，是虛空界無邊無盡故，而此虛空

無去無來無動無轉。如是云云，建立十方

一切眾生利益安樂，種種作用無邊無盡，清

淨法界無邊無盡故，而淨法界無去無來

無動無轉。」七云「又如虛空，三千世界現成

現壞，而虛空界無壞無成。如是云云，現無

量相成等正覺，或復示現入大涅槃，而淨

法界非成等正覺、非入寂滅。」八云「又如依

空，種種色相壞爛燒爍變異可得，而虛空界

非彼所變亦無勞蔽。如是依止如來淨界，

眾生界內種種學處身語意業毀犯可得，而

淨法界非彼變異亦無勞蔽。」九云「又如依

空，大地大山光明水火帝釋眷屬，乃至日月

種種可得，而虛空界非彼諸相。如是依止

如來淨界，戒蘊定蘊慧蘊解脫解脫知見諸

蘊可得，而淨法界非彼諸相。」十云「又如空

中，種種因緣展轉生起，三千大千無量世界周

輪可得，而虛空界無所起作。如是如來清

淨法界，具無量相諸佛眾會周輪可得，而

清淨界無所起作。」釋曰：上之十義具出經

文，「如是」字下皆有「如來清淨法界」之言，餘

並依經。而論皆廣釋，大意相似，故疏不引論，

亦不具列經文。言大意相似者，通與一切

法非即離義耳。上正辨五法之中，一真法