大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

臺，是阿閦佛居，為金剛部主，是大圓鏡智，即

是慧眼。其南一髻即是南臺，寶生如來所居，

是寶部主，是平等性智，即是天眼。其西一髻

即是西臺，阿彌陀如來所居，是蓮華部主，即

妙觀察智，即是法眼。其北一髻即是北臺，不

空成就如來所居，是羯磨部主，是成所作智，

即是肉眼。七若配五乘，中即佛乘，東菩薩

乘，南緣覺乘，西聲聞乘，北是人天乘。若人

天乘別，北即人乘，合佛菩薩，餘如次第。八

若清五濁但取五不同，不必如次。若配

五陰，中即識陰，東為行陰，南為想陰，西為

受陰，北為色陰。例為其次，識為主故。然五

如來皆有種子，一一觀行各各不同，學密

教者方知其要，今但略屬而已。疏「然但云東

北」下，第三定其方所。以經不指國名，但

云東北，故引經定所。以此經不指者，以

在八方之例，餘之七方皆不指，國名在下

文故。今恐淺識者惑，故引經證。此經亦名

《八字陀羅尼經》，廣說文殊之德。疏引猶略，今

更引之。謂彼經金剛密跡主菩薩問如來

云：「文殊師利於何處方面住？復何方面能

行利益？」如來答云：「我滅度後」已下，疏文全引。

下有偈云「文殊大菩薩，不捨大悲願，變身

為童真，或冠或露體。或處小兒叢，遊戲邑

聚落。或作貧窮人，衰形為老狀。亦現饑寒

苦，巡行坊市󱈎，求乞衣財寶，令人發一施，

與滿一切願，使令發信心。信心既發已，為

說六度法。領萬諸菩薩，居於五頂山，放億

眾光明，人天咸悉覩，罪垢皆消滅。或得聞持