維摩義記

本不然，今亦無滅，是寂滅義。」上來第二教呵

辭竟。「說是法時彼諸比丘心得解脫」，是第三

段教呵利益。前辭、次釋、「故我」下結。次告阿那

律令往問疾。前明行德，此論行用。用謂六通，

且彰天眼。此阿那律，經中亦名阿尼樓馱，又

亦名為阿泥樓豆，本是一名，傳之音異，此云

無滅，八萬劫前曾供辟支，所得善根于今不

滅，故云無滅。是佛堂弟，如來父叔合有四人，

各有二子，佛父最大名曰淨飯，有其二子：長

名悉達多，此云成利，如來身是；小名難陀。其

第二叔名曰斛飯，亦有二子：長名提婆達多，

亦曰調達；小名阿難。其第三叔名曰白飯，亦

有二子：長名阿那律，小名摩呵男。其第四叔

名曰甘露飯，亦有二子：長名跋提，小名提沙。

佛有一阿姑，名甘露味，唯有一子，名尸陀羅。

前諸釋子，竝皆出家。其阿那律天眼第一，得

眼因緣如經中說。彼阿那律，於一時中佛邊

聽法，坐下眼睡，如來呵責：「咄咄故為寐，壅

螺蚌蝎類。」其阿那律被呵慚愧，多日不眠，遂

便失眼。造詣耆婆求欲治之，耆婆問其患眼

內緣，那律具答。耆婆對曰：「睡是眼食。久時不

眠，眼便餓死，永更叵治。」那律聞之遂修天眼，

半頭見物，徹見三千大千世界。今命問疾，先

告、後辭。辭中初總、「所以」下釋、「故我」下結。釋中

「所以」，徵前起後，下對之辨。於中有六：一、舉昔

日被呵由緣；二、「時維摩」下，出被呵辭；三、「我時

默」下，自申己闕；四、「彼諸梵」下，諸梵讚嘆，問真

天眼；五、維摩為說；六、諸梵聞之，發心願求，禮

敬辭去。初中三句：一、阿那律彰己昔日一處