維摩義記

列其名字。若有所緣，對心說二；所緣既無，不

可將之對心說二，故曰不二。「離意法故」釋顯

其相。意是意根，法是法塵，是二俱離，故無二

矣。第二句中，「等」是列名，「等空」釋也。空與菩提

同體義分，同體相稱故名為等。第三句中，「無

為」列名，體常不變故曰無為。「無生住滅」釋顯

其相。上來諸句明其離相，菩提體寂，即是自

德。下彰智用明了，即是利他。「知」是列名，「了

生」釋也。佛智明淨，眾生心行佛智中現，故說

為了。非有所緣，名為了矣。上來廣明不可心

得，下次廣前不可身得。句別有九：前二為門，

後七釋成。前二門中，初句離果，後句離因。前

離果中，「不會」列名。無有根塵和合生識，故曰

不會。「諸入不會」釋顯其相。六根六塵相順名

入。又入是處，六根六塵生識之處，故名為入。

合會生識，故名為會。於真本無，故入不會。又

證除捨，故入不會。後離因中，「不合」列名。煩惱

諸結和合生，名之為合；於真本無，故曰不合。

又證除捨，亦名不合。「離煩惱習」釋顯其相。斷

除正使，名離煩惱。殘氣亦盡，故離其習。後七

句中，初之三句釋成不會，後之四句釋成不

合。前三句中，初句離相，後二離性。前離相中，

「無處」列名。身報永亡，形無所在，故曰無處。「無

色釋」也。後無性中，前無定名，後無定體。無定名

中，「假名」列名。真德無名，假以名顯，故曰假名。

「名空」釋也。假有實無，故曰名空。無定體中，「如

化」列名。諸德同時緣起相成，非有為有，有則

非有其猶幻化，故曰如化。「無取捨故」釋顯其

相。似如化故，法非定有，所以無取；亦非定無，