維摩義記

心慇至故增功德。「菩提心是」列其名字，標果

願求名菩提心。「無錯」釋也，正向菩提心無異

求故無錯謬。第二行中，初修六度是自利行，

後四無量是利他行。前自利中，「布施」列名，不

望報者離布施過。「持戒」列名，得願具者明戒

心勝。用己所持迴施眾生，名得願具，如《涅槃》

說。「忍辱」列名。「於諸眾生心無礙」者，釋顯其相。

以於眾生心無悉礙，所以能忍。「精進」列名，「不

懈」釋也。「禪定」列名，「心調」釋也。「智慧」列名，「現見」

釋也。下四無量利他行中，「慈」是列名，「等生」釋

也。「悲」是列名，「忍疲」釋也。「喜」是列名，「悅樂」釋

也。「捨」是列名，「憎愛斷故」釋顯其相。第三德中，

初明自德，下方便等是利他德。自中，「神通」列

其名字，「成就六通」釋其相也。六通之義，如廣

別章。此應具論，此明德用。「解脫」列名，成就八

脫故曰解脫。「能背捨故」釋顯其相。其八解脫

亦名背捨，如龍樹釋：背淨五欲、捨離著心，故

名背捨。「義如」下，此明德體。下利他中，「方便」列

名。此化他智，化智善巧，故曰方便。「教化」釋也。

「四攝」列名。此利他行，布施、愛語、利行、同事，是

其四種。以此四行錄物從道，故名為攝。「攝生」

釋也。第四道中，初明自利，「降魔」已下明其利

他。前自利中，句別有八：初一是聞，次一是思，

次三是修，後三入證。聞思修證，一義次第，如

《地論》說。前三教道，後一證道。初聞慧中，「多聞」

列名，「如聞」釋也。第二思中，「伏心」列名，制意思

法故曰伏心。「正觀」釋也，於所聞法正意觀蜜。

第三修中，初約道品以明行修、二約四諦、三

約因緣，此三行門常相隨逐。「三十七品」列其