維摩義記

名字，「捨有為法」彰其行能，能治染過，故捨有

為。義如別章，此應具論。「諦」是列名，苦集滅道

是其諦也。此是道境，知此生道場。「不誑世間」

彰其行益。自知四諦，用度眾生，故不誑世。「緣

起」列名。十二因緣名為因緣，亦稱緣起，亦號

緣集，義如上解。此亦道場，知此生道，故曰道

場。「無明至死皆無盡」者，釋顯其相。菩薩知此

輪轉無際，故曰無盡，義如下釋。第四證中，尋

詮入實。詮別有三：一煩惱詮、二眾生詮、三是

法詮。「煩惱是場」就詮以舉，「知如實故」約詮顯

實。煩惱本性，真如法是，推相窮本，故知如實。

「眾生是場」就詮以舉，「知無我故」約詮顯實。眾

生本性空寂無我，尋相窮本，故知無我。此說

生空為無我也。「一切法是」就詮以舉，所謂五

陰一切諸法。「知諸法空」約詮顯實。法性本空，

推相窮本，故知法空。如《成實》中，生空名空，法

空之理說為無我。此說生空以為無我，法空

名空，言左右耳。上來八句是其自利，下明利

他。於中三句：初降眾魔、第二隨有化益餘凡、

三伏外道。就初德中，「降魔」列名，神通伏魔故

說為降。「不傾」釋也。自德牢固，不為魔動，故能

降之。第二德中，「三界」列名。應現三有，攝化餘

凡，能生菩提，故曰道場。「無所趣故」釋顯其相。

雖現三界，於中不著，故無所趣。第三德中，「師

子吼」是列其名字，能宣正法摧諸外道名師

子吼。「無畏」釋也，摧邪不怯，故無所畏。第五果

中，句別有三：初句是其對治功德。「力」等列名，

力是十力。言「無畏」者是，四無畏。言「不共」者，十

八不共。十八不共，廣如別章，此應具論。「無諸