維摩義記

「一切所有施於彼者是為菩薩」，以法勸捨。恐

彼不捨，故為此勸。第四維摩以女還中，「我已

捨已，汝便將去」，正明捨女。「令一切生法願具

足」，因事興願。因遂魔願用兼一切，故願一切

求法之願悉得具足，又願一切如法之願皆

悉具足。又因捨女，令於他化廣利餘天，名一

切生法願具足。自下第五諸女請問。「我等云

何止住魔宮」，此言兩解：一、就違釋。我是菩薩，

云何使我止住魔宮，捨我還魔？二、就順解。順

請維摩，我等何止住魔宮利益眾生，自下第

六維摩教勸。若對前違，下文名勸；若對順請，

下文名教。於中住文，曲有三句：第一、總舉無

盡燈門勸其修學。二、「無盡燈者譬如」已下，廣

辨其門。三、「汝等雖」下，明學有益。初中「諸姊」，告

發其人。彼天先生，故喚為姊。言「有法門名無

盡燈」，舉其法體。法從喻稱，名無盡燈。「汝等當

學」，勸其修習。第二句中，「無盡燈者」，牒前起後，

次辨、後結。辨中初明自利兼他，先喻、後合。夫

「一菩薩」，合前「一燈」。「開百千生」，合前喻中「然百

千燈」。「令發阿耨三菩提心」，合前「冥者皆明」。「於

其道意亦不滅盡」，合前「終明不盡」。此喻反合

自利兼他。「隨所說法而自增益一切善法」，他

利兼自。「是名」下結。下學益中，「汝等雖住，以無

盡燈令發心者為報佛恩」，他利兼自。令無數

天子天女發菩提心，是他利也。為報佛恩，是

兼自也。行順佛心，名報佛恩。「亦大饒益一切眾

生」，自利兼他。此第六竟。「爾時」已下，是第七段

諸女辭去。上來第三廣明維摩降魔索女以

法化益。「世尊維摩如是」下，大段第四結嘆維