維摩義記

攝法從人，顯德入別；二、廢人從法，隨義分別；

三、依文正解。攝法從人顯德云何？此經宗顯

維摩之德，德謂不思解脫之門。於此門中義

別塵算，隨德論之要唯智通。上來廣舉維摩所

說顯其智勝，下彰維摩神變自在明其通勝。

通中隨義分為四對：從初盡於〈不思議品〉以

為初對；〈觀眾生品〉為第二對；下〈佛道品〉為第

三對；〈不二門〉盡〈香積品〉為第四對。四中皆初

明其所行，後顯所成。第一對中，初〈問疾品〉明

其所行；〈不思品〉中借坐燈王、小室廣容，明其

所成。第二對中，〈觀生品〉初明其所行；「時維摩

室有天女」下，彰維摩室具八未有，還明所成。

第三對中，〈佛道品〉初明其所行；「竝現問」下，廣

顯維摩一切種德，還彰所成。第四對中，〈入不

二門〉明其所行；〈香積品〉中取飯香積、小室廣

容，復明所成。四對何別？初之三對明修教行

而有所修所成，後之一對明修證行而有所

成。後前三中，初對明其治過之行而有所成，

後二明修攝善之行而有所成。攝善行中初

對明修入寂之行而有所成，捨有觀空是入

寂也；後對明明修起用之行而有所成，行於

非道是起用也。攝法從人顯德如是。次第二

門廢人從法隨義分別。所說法義雖復無量，

要唯因果，因謂法身淨土之因，果謂法身淨

土之果。從於向前〈方便品〉中以其疾故國王

大臣皆往問疾，盡〈不二門〉，辨明如來法身因

果；〈香積〉一品辨明如來淨土因果。明法身中

約化分三：第一、於前〈方便品〉末，因凡問疾，明

教凡夫法身因果。「當樂佛身」是法身果。「從於