維摩義記

維摩昔所說法；〈問疾品〉下因告所堪往彼問

疾，明今所說。第五義者，於此品下明教菩薩

所行法體，〈問疾品〉下明教菩薩修成之相。異

相如是。所言同者有其三種：一教人同，此品

與下教同菩薩。二明法同，同以菩薩所行之

法而為教示。三辨行同，於此品中辨行有二，

謂證與教。初對彌勒明其證行，謂教天子捨

相證實；後對餘人明其教行。〈問疾品〉下亦辨

此二：〈入不二門〉明其證行，餘明教行。同異如

是。次通科分。就下明教菩薩法中，麁分為二、

細分有四。麁分二者，從此訖盡〈入不二門〉，明教

菩薩法身因果；〈香積品〉下明教菩薩淨土因

果。細分四者，初對彌勒明法身果，菩提真性

是其果也；「先嚴」已下盡〈不二門〉明法身因；〈香

積品〉初明淨土果；〈香積品〉末明淨土因，修十

修八是其因也。通科如是。次別解釋。於此品

中所告眾多，告前四人隨別具列，「如是諸菩

薩各各向」下，總舉餘者。就前別中，先告彌勒

明法身果。彌勒是姓，此翻名慈，字阿逸多，此

云無勝，是彼波羅捺輔相之子。彌勒初生具

諸相好，波羅捺王名梵摩達，聞其生已福相

過人，恐為國患，規欲危害，遂從其父索以瞻

之。父知王心，即答王言：「外家將去。」迴至家中，

尋即遣人送南天竺波婆離國外家養之。彌

勒外舅姓波婆離，有髮紺色，手摩膝相，聰慧

博達為世師首，以己所知用教。彌勒七歲從

之受學，一日所習多餘歷年，未久知盡。其舅

為顯彌勒之德，自家欲設無遮大會寄以顯之。

己家物少，遣二弟子往彌勒家取索財物。其二