維摩義記

弟子中路聞佛始出於世，迴道觀之，二人是時

為虎所食，乘向佛善同生天上，使遂不達。彼

波婆離久待不得，率家所有施設其會。會滿七

日，最後有一婆羅門來，財食俱盡竟無所得，

便大瞋忿，語波婆離：「要以神呪破碎汝頭令

為七分。」波婆離聞極愁惱。前二弟子往生天

者，遙見師愁空中問之：「師何故然？」時波婆離

具說所為以答二天。即問之言：「天為是誰，而

來見問？」天具答之而告之曰：「佛已出世，何不

往見。徒憂何益？」彼波婆離先讀讖書知佛出，

聞其所告，即遣彌勒將十六人往驗是非，教其

觀佛三十二相八十種好具足以不，并教屏

處心念為問：「我師是誰？年今幾許？身有幾相？」

彌勒受教，往彼驗之。見佛相好明了具足，心

念為問，如問具答。彌勒于時與十六人從佛

出家，彼十六人即成羅漢，彌勒一人不取漏

盡願求佛道。如來爾時即為授記，說其次身

上生兜率，畢天壽已下生閻浮成得佛道。成道

之相如經具說。佛今告之，先告、後辭。辭中初

先明己不堪，「所以」下釋，「故我」下結。釋中「所以」

徵前起後。下正辨之，辨中有三：一、舉昔被呵

由緣。二、「時維摩」下，彰彼維摩教呵之辭。三、「世

尊維摩說是法」下，明教呵益。初中「憶昔」，舉被

呵時。「為兜率王及其眷屬說不退地」，彰被呵

事。由佛記說，彌勒捨身當生兜率，故兜率天

王與諸眷屬數來請法。彼於一時來問地行，

彌勒為說。淨心已上名不退地，亦可名彼種

姓已上為不退地。是位趣地之行名為地行，

亦可問其成地之行名為地行。彼天隨相問