俱舍論記

三毒習氣未盡，以是故汝影覆之怖畏不

除。汝觀此鴿宿世因緣，幾世作鴿？』舍利弗

即時入宿命智三昧，觀見此鴿從鴿中來，

如是一、二、三世乃至八萬大劫常作鴿身。

過是已往不復能見。舍利弗從三昧起，白

佛言：『是鴿八萬大劫中常作鴿身，過是已

前不能復知。』佛言：『汝若不能盡知過去世，

試觀未來世，此鴿何時當脫？』舍利弗即入

願智三昧，觀見此鴿一、二、三世乃至八萬

大劫未脫鴿身，過是已往亦不能知。從三

昧起，白佛言：『我見此鴿從一世、二世乃至

八萬大劫未免鴿身，過此已往不復能知。

我不知過去、未來齊限，不審此鴿何時當

脫？』佛告舍利弗：『此鴿非諸聲聞、獨覺所知

齊限。後於恒河沙等大劫中常作鴿身，罪

訖得出，輪轉五道後得為人，經五百世

中乃得利根。是時有佛度無量阿僧祇眾

生，然後入無餘涅槃，遺法在世。是人作五

戒優婆塞，從比丘聞讚佛功德，於是初發

心願欲作佛。然後於三阿僧祇行六波羅

蜜，十地具足得作佛，度無量眾生已入無

餘涅槃。』是時舍利弗向佛懺悔，白佛言：『我

於一鴿尚不能知其本末，何況諸法。』」

「如是諸佛至此觸處為性」者，此即第二明佛

身力。「論曰至那羅延」者，此釋初句。

那羅延，此是神名，此云人種。「有餘師

言至無邊心力」者，釋第二句。敘異說。

「大覺獨覺至力有勝劣」者，復對三人支節相