俱舍論記

為性。大悲三苦行相，悲苦苦行相。大悲緣

三界有情，悲緣欲界有情。大悲依第四靜

慮，悲通依餘靜慮。大悲唯依佛身，悲通依

餘身。大悲離有頂證得，悲離欲界證得。大

悲事成，悲但希望。大悲於一切有情平等拔

苦，悲不平等但拔欲界有情苦故。問：此

大悲何力攝？答：處、非處智力攝。以佛世尊

不共功德，多分攝在處、非處智力中故。

「已辨佛德至諸佛有差別」者，此即第五明佛

同異。結問頌答。「論曰至等究竟故」者，釋

上兩句。由三事等：一由三無數劫福德智慧

二種資糧等圓滿故、二由五分法身等成辨

故、三由利他所化有情等究竟故。「由壽

種姓至機宜別故」者，釋下兩句，顯佛差別。

或有諸佛壽年一百，或有諸佛壽二萬等。

種謂種類，此據總說。姓即種中差別姓也。

應知種中各有多姓，喬答摩是剎帝利中之

一姓，喬中所生名喬答摩也。舊云瞿曇，

訛也。曾聞往昔剎帝利種被賊篡位，父死子

逃。有仙人慈，收其子養，意念其種不絕

後嗣。後漸長大，有瞻星者白彼怨王：「剎帝

利種還有星玉。」怨王出賞募人令捉。

仙行去後，遂被捉獲，將送怨王。怨王逐令

鏘身令罪。仙還所止，不見小兒，觀知所

在，來至其所。知不可活，遙勸小兒令起

世情，冀留遺體。小兒苦惱，有志不從。仙化

密雲為其掩障，細雨沾灑暫息苦飢，現一

女人以動其想。小兒緣此泄精於地，仙

以牛糞承裹而歸，致甘蔗園。因日光觸，