俱舍論記

糞團開割生一男子，形容殊妙。後長為王，

因以相傳為牛糞種，或名地種、或名日種

迦葉波，此云飲光，即婆羅門種中之一姓

也。或有諸佛身長丈六，或有諸佛復過

於此。或有諸佛般涅槃後法住千年，或有

諸佛般涅槃後法住七日等。餘文可知。

「諸有智者至深生愛敬」者，此下因前義便略

明佛德勸人修學。標名舉數。「其三者

何」者，問。「一因圓德至三恩圓德」者，答。

列三德名。「初因圓德至修無慢故」者，此

下別釋。此釋因圓德復有四種，如文可知。

「次果圓德至踰百千日」者，釋第二果圓

德。亦有四種：一智、二斷、三威勢、四色身。

就智圓德復有四種：一無師智，由自悟故。

二一切智，知諸法體。三一切種智，知諸法

用別。或一切智知諸法自相，一切種智知諸

法共相。或一切智證真理，一切種智達俗

事。四無功用智，不作加行任運起故。二

斷圓德，復有四種：一一切煩惱障斷得擇滅；

二一切定障不染無知斷得非擇滅；三即前

二障斷已不退名畢竟斷，簡異鈍根；四不

但斷煩惱并習氣亦斷，簡異二乘。惑之習

氣無有別體，但習無時說名為斷，斷無別

體。此中亦應別說斷根障等，言斷定障

影顯可知，以類同故。或略不說。又准此中

所明，斷得通於二滅。或正斷德唯是擇滅。

若據兼說，通非擇滅。此文斷德據正及兼，

故通二滅。前明斷德，據正以論，故唯擇滅。

第三威勢圓德亦有四種：一於外境或