俱舍論記

智應知。義無礙解亦爾。邊際智不攝詞，餘

如願智說。無諍智攝無諍智、願智、邊際智、

義無礙解，不攝法、詞、辨三無礙解，如無諍

應知。法、詞、辨三無礙解亦爾，如其所應各

說自攝，除無諍、詞無礙解，又不攝邊際智。

此七種皆依邊際定得，邊際定力所引發

故。邊際靜慮體有六種，謂七除詞，以第四

靜慮最上品名邊際故。」解云：願智若依殊

勝及依初起，但依第四；若依非勝及依後

起，亦通下地乃至欲界。諸論中言願智依

第四者，據勝及初。《婆沙》通據非勝、後起，故

說願智攝詞無礙解。又據諸法通名義故，

故義無礙如願智說。又邊際智唯在第四，故

不攝詞。又無諍智緣未生惑故，不攝法、

詞、辨三。又法、詞、辨三所緣各異故，不緣未

生惑故，不攝無諍。又詞無礙唯欲、初定

故，不攝邊際智。此七雖復繫地不同，皆依

邊際定力引發得。「邊際名但依第四靜

慮故」者，釋後定。「此一切地至得邊際名」

者，釋第三句。總開三章：一此一切地遍所

隨順故、二增至究竟故、三得邊際名。

「云何此名至遍所隨順」者，此釋初章。問答可

知。「云何此名至名至究竟」者，釋第二章。

問答亦可知。「如是靜慮至及實際言」者，

釋第三章。如是靜慮得邊際名，此中邊名

顯無越義。勝無越此定，故此定名邊。際言

為顯類義，謂此定中有多種類相似義故，

如說四際。謂一頌中四句分齊，或如一界

四海分齊，皆是種類相似義也。或顯極義，如