俱舍論記

趣。若生天、鬼、傍生趣中，辨其通局，如應當

知。問：六類對五趣通局云何？解云：修得

唯人、天，能入定故。生得除人，通餘四趣。呪、

藥、占三唯人趣，以無生得，故三唯人。或

可呪、藥亦通人、天、鬼、傍生。業通五趣，以

中有是業，通五趣故。又解：天有修、生、呪、

藥、業，無占相。或可亦無呪、藥。人除生得，

有餘五種。鬼及傍生有生、呪、藥、業，無修、

占相。或可亦無呪、藥。地獄有生、業，無修、

呪、藥、占相。雖作兩解，仍更勘文。《婆沙》一百

一說：人趣有占相，有本性念生智，無生得。

又說：天、鬼、傍生、地獄有生得他心宿住。餘

不別釋。此文與前兩解亦不相違。

俱舍論記卷第二十七

一校畢。

保延元年七月七日黃昏

於田原里大道寺點了。

羊僧覺樹