俱舍論疏

義。「論曰至無覆無記」，釋頌第一句也。

如文可解。論「并無色言至類通二義」，

釋頌第二句也。上句說一分同，下句說一

分異。名身等，界唯欲、色，類唯等流。同分，界

即通三、類通於二。是謂異也。《正理論》云

「云何異熟？謂地獄等及卵生等趣生同分。

云何等流？謂界、地、處、種性、族類、沙門、梵志、

學、無學等所有同分。有餘師說：諸同分中有

先業所引生者，是異熟同分；現在加行起，是

等流同分。」論「得及諸相至非異熟等」，釋

下兩句，如文可解。論「已說如是至隨應

准知」，已下指當，如文了知。

俱舍論疏卷第五

保延三年十月十日朝點了，依維摩會□

角壽一交了。