完整原文 · 分页阅读 当前仅加载大正藏 0708c 版页；异文与注释未混入正文，稳定行号可直接引用。
0708c01
相用前後，又住異滅下，破新薩婆多三相用
T1832.003.0708c010708c02
俱。西明科云：並通新舊。有解取前為正。
T1832.003.0708c020708c03
《要集》云：取西明為正。以《婆沙》文義有兩
T1832.003.0708c030708c04
釋：初云作用時異，即三相前後；又云《婆沙》
T1832.003.0708c040708c05
云滅時，老、滅方有作用，故即同時。今謂不
T1832.003.0708c050708c06
爾。前引《婆沙》三十九云：顯一剎那，具有三
T1832.003.0708c060708c07
相。問：若爾應一法亦生、老、滅，作用時異，故
T1832.003.0708c070708c08
不相違？謂法生時，生、有作用；滅時，老、滅方
T1832.003.0708c080708c09
有作用。體雖同時，用有先後。此意即答三
T1832.003.0708c090708c10
相作用，皆有前後，不別云滅與老同時。
T1832.003.0708c100708c11
論云：為止他宗，顯正義故，如譬喻師，一剎
T1832.003.0708c110708c12
那中，有三相者，即應一法一時亦生、亦老、
T1832.003.0708c120708c13
亦滅。然無此理，互相違故。應說諸行初起
T1832.003.0708c130708c14
名生，後盡名滅，中衰名老，為遮彼執，顯
T1832.003.0708c140708c15
一剎那，具有三相。問：若如是者，則應一法
T1832.003.0708c150708c16
一時亦生、老、滅？答：作用時異，故不相違。乃
T1832.003.0708c160708c17
至云：體雖同時，用有先後。一法生滅作用
T1832.003.0708c170708c18
究竟，名一剎那。故無有失。或生、滅位非
T1832.003.0708c180708c19
一剎那。然一剎那，具有三體故。說三相同
T1832.003.0708c190708c20
一剎那。云滅時老、滅方有作用者，以
T1832.003.0708c200708c21
老衰法滅時方顯，云滅時老、滅方有作用。
T1832.003.0708c210708c22
故下總結，體雖同時，用有先後。又不說住
T1832.003.0708c220708c23
與滅同時，故知古師相用前後。不應分為
T1832.003.0708c230708c24
二說，文無別故。又《俱舍》第五破薩婆多
T1832.003.0708c240708c25
云：又住等三用，俱現在，應一法體一剎那中，
T1832.003.0708c250708c26
即有安住、衰異、壞滅，若時住相能住此法，
T1832.003.0708c260708c27
為名安住，為名衰異，為名滅壞。諸說住
T1832.003.0708c270708c28
等用不同時，彼說便違剎那滅義。他既自
T1832.003.0708c280708c29
說相用前後，約俱時難。古薩婆多即有
T1832.003.0708c29