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根但照彼本質故。若爾何故名同境根？
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答：同取本質。如說王所同一所緣，或有對
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三義，本質具三，相但後二，總名有對，非礙
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名對。今據所變有質礙對，名為實用，五識
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相無。若准此釋，七識應是分別變收，但為
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境故，此亦不然。自在定生，既有實用，何
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非因緣？答：定、散別故。自在所生為食等
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用。不得相例若爾五識亦因緣變。有段
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食用故。據此可爾，又解亦非。為他食用
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是因緣，五變自用，故非因緣。
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成唯識論了義燈卷第三
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