大乘義章

息從齊輪生至外便滅。入息從於身外而生

入身便滅。隨心麁細近遠不定。問曰。於彼出

入息中何者最先何者最後。依如成實眾生

生時出息最先。眾生死時入息最後。出第四

禪與生時同。入第四禪與死時同。毘曇所說

生及死時與成實同。出入四禪與彼正翻。相

狀如何。如毘曇說。出初入定。入初出定。入第

四禪出息最後。出第四禪入息最先。故與彼

翻。此初分竟。第二四中言覺喜者。由前四行

心得定住。從此定法心生大喜。本雖有喜心

不能如是。故名覺喜。言覺樂者。由前心喜

身得調適。身調適故便得猗息。猗息故樂。如

人疲苦得息安樂。故名覺樂。故經說言。以心

喜故身得猗息。以身猗故則得受樂。覺心行

者。論言。從喜生於貪心名為心行。見受有

此生貪之過名覺心行。除心行者。行者以見

從喜生貪。除受去貪心則安穩。名除心行。此

四遠從念出入息方便發生。是故名為念出

入息。此兩分竟。第三四中言覺心者。以除心

行見心寂靜故名覺心。令心喜者。是心或時

還復沈沒。榮發令喜名令心喜。令心攝者。若

心還掉攝之令住名令心攝。令心脫者。若離

沈掉心則調停捨離二邊。名令心脫。此亦遠

從念出入息方便發生。是故亦名念出入息。

此三分竟。第四四中無常行者。由心寂定見

法生滅名無常行。所言斷者。用無常行斷諸

煩惱故名斷行。所言離者。於有為法悉生厭

離。故名離行。所言滅者。以心厭離得一切

滅故名滅行。有人復說。觀五陰無常名無常