大乘義章

諸病。後授涅槃不為利養為第十一。不願世

間釋焚諸王而常具受為第十二。於好國土

放逸之處能教眾生修習亦念為第十三。種

種惡人於菩薩所不能加害。若見菩薩心則

清淨為第十四。有諸眾生不信三寶。若見菩

薩則生信心為第十五。天龍鬼神人非人等。

若見菩薩即生師相禮事供養為第十六。於

一切處為尊為導。化諸眾生斷惡修善。生天

解脫為第十七。隨所修習菩提分法具足神

通魔不得便為第十八。此之十八始起菩薩

成滿在佛。今就起處以彰其名。名為菩薩不

共法矣。不共法辨之略爾。

202二十種法師德義(一六本)二十種法師德義

法師之德出地經論地持論中。亦具辨之。

以法逆世名為法師。師德不同。且說二十。

名字是何。地論地持各有差別。然今且依

地論列之。一名時說。二名正意。三名頓說。四

名相續。五名為漸。六名為次。七句義漸次。

八名為樂。九名為喜。十名為勸。十一具德。

十二不毀。十三不亂。十四如法。十五隨眾。十

六慈心。十七安心。十八哀愍安樂心。十九

不自讚毀他。二十不著名利。此二十中前之

十五名隨順說。外順說義。後之五種名清淨

說。內心無過。前十五中三門辨之。一以地論

對彼地持辨其同異。二隨義分判。三依名解

釋。同異如何。此十五中四門是同。十一門

異。異相如何。地持四門地論為八。彼初時說

地論分二。時與正意。彼地持中第六一門名

為歡喜。地論分二。漸之與次。彼地持中第八