大乘義章

世成就行中隨義分別。前八行修。後一行果。

就前八中道起依欲。樂欲是其眾行根本。故

名為根。問曰。經說。一切善法皆不放逸以

為根本。今乃說欲。其義云何。經自釋言。欲

是生因。不放了因。今說生因故論欲耳。問曰。

經說。三十七品佛為根本。今乃說欲。義復云

何。經言。眾生初知道法佛為根本。若自證得

欲為根本。今論出世自所證行。是故宣說欲

為根耳。依欲起修。修必託緣。觸對前緣而生

行心。故名為因。於此分中汎說諸行。因前起

後悉名為觸。非唯觸數。行別不同略有九對。

如經具辨。一因信近友。名之為觸。二因近

友得聞正法。名之為觸。三因聞法身口意淨。

名之為觸。四因業淨獲得正命。是名為觸。五

因正命得淨根戒。名之為觸。六因淨根戒樂

寂靜處。名之為觸。七因樂靜能善思惟。八因

思惟得如法住。九因如法住得三十七品。能

壞無量諸惡煩惱。是名為觸。由觸生受。攝因

受攝法。故名為攝。又受因緣生諸煩惱。三十

七品能破壞之。故名為攝。由煩惱受攝起道。

故因思善惟懃修習道破諸煩惱。故名善思

以之為增。三十七品破諸煩惱要賴專念。是

故名念以之為主。譬如四兵隨主將意。道品

如是。皆隨念主以入定故。能善分別一切法

相。是故名定以之為導。三十七品分別法相

智為最勝。是故名慧以之為勝。又慧力故煩

惱消滅。如世間中四兵壞怨。或二或一勇健

者能。道品如是。智慧力故能破煩惱。故名為

勝。雖因修習三十七品獲得四禪神通安樂