大乘義章

觀色不淨破除淨倒。觀受是苦破除樂倒。觀

心無常破除常倒。觀法無我破除我倒。別相

如是。總相云何。汎釋有六。一總觀五陰及無

為法為苦無常空無我等。二總觀五陰及無為

法以為四諦十六聖行。三總觀五陰及無為

法名用虛假無性空寂。四總觀五陰及無為

法妄想虛假無相空寂。五總觀五陰及無為

法虛妄妄想悉於心現畢竟無法。六總觀五

陰及無為法真法集起本性常寂。就初門中

觀苦無常局在五陰。觀空無我通無為法。今

且約就五陰辨之。此觀難成漸習乃成就

於中觀別有二十門。於五陰中二二合觀有

其十門。色受合觀以為初門。色想合觀為第

二門。色行合觀為第三門。色識合觀為第四

門。除去色陰。受想合觀為第五門。受行合觀

為第六門。受識合觀為第七門。除色除受。想

行合觀為第八門。想識合觀為第九門。除色

受想。行識合觀為第十門。三三合觀有其六

門。色受及想合觀為一。色想行合以為第二。

色行識合以為第三。除去色陰受想行合以

為第四。受行識合以為第五。除色除受想行

識合以為第六。以此通前合為十六。四四合

觀有其三門。色受想行合觀為一。色想行識

合觀為二。除去色陰。受想行識合觀為三。通

前十九。此十九門名總方便。五陰合觀復以

為一。通前二十。此後一門名總念成。此之

一番正當毘曇總念處觀。第二門者總觀五

陰及數滅法以為四諦十六聖行。觀彼生死

有漏果陰以為苦諦。於中別觀為苦無常空