大乘義章

心說者。惡行眾生有其危怖。授善令安名安

心說。苦樂放逸貧乞眾生住哀愍心安樂說

者。違緣逼惱名苦眾生。得樂自縱名樂放逸。

順緣不足名貧眾生。於此三人共起二心。於

苦及貧憐其現苦。於樂放逸愍其當苦。是故

通起哀愍心說。於苦眾生欲令得其苦對治

樂。放逸樂者欲令離罪得無過樂。於貧乞者

欲令得其眾具之樂。是故通起安樂心說。不

以嫉纏自讚毀他。喜心說也。不著名利捨心

說也。若依地持先捨後喜。此五是清淨心說。

法師之德辨之麁爾。

大乘義章卷第十六

第十六(末)大乘義章卷第十六

遠法師撰

203三十七道品義(一六末)三十七道品義三門分別

就通釋中曲有六門。一釋名義。二行門分別。

三行體分別。四止觀分別。五八正分別。六

大小不同。先釋其名。言道品者經中亦名為

菩提分。亦名覺支。道者外國名曰末伽。此翻

名道。菩提胡語。此亦名道。外國名多故於一

道立種種名。或名菩提或曰末伽。此方名少

同名為道。如外國人於一滅中立種種名。或

名涅槃或名毘尼。或復說之為彌留陀。此通

名滅。道亦如之。云何名道。通義名道。解有四

義。一對人釋。通人至果。名之為道。如世行處

名為道也。二對障釋。能除壅障行時無礙。名