大乘義章

心釋言。覺者是心。戒非心法。故不立覺。行

實齊通。且隨隱顯廢立如是。第四門中止

觀分別。行德雖眾要唯止觀。故涅槃云。欲

求須陀乃至欲求無上菩提當修止觀。故知

止觀統攝諸行。於中分別有其兩義。其一義

者。四念觀體。正懃助成。如意為止。根力之中

信念與定是其止行。慧進是觀。七覺支中猗

定念捨判之為止。擇法進喜說以為觀。八正

道中正語正業正命正念正定。此五為止。正

見正思及正精進。此三是觀。問曰。信心通生

諸行。何故於彼根力之中偏判屬止。以信安

法離猶預故。生定強故。又信行始趣入定近

故。彼解脫道論之中攝信為定。問曰。論說。

七覺支中念能俱調。今以何故偏攝屬止。以

念守境生定強故。問曰。論說八正道中精進

通策。今以何故偏判屬觀。以進策發生觀強

故。是中為欲二門攝法。不可以彼通義徵責。

第二義者。如彼成實止觀品說。四念處中前

三為止。法念為觀。正懃為觀。如意為止。根力

之中前四為止。後一為觀。七覺支中猗定及

捨說以為止。擇法進喜說之為觀。念則俱調。

八正道中正語正業正命正念及與正定。此

五為止。正見正思及正精進。此三名觀。問曰。

四念同能觀境。何故前三偏說為止。後一為

觀。釋言。前三觀身受心事相之法。事中安

心相順八禪。故判為止。後法念中通知理事。

知理唯慧故說為觀。問曰。四懃判之為觀。根

力等中所有精進以何義故攝之為止。釋言。

所對不同故爾。彼四正懃對四如意禪定行。