大乘義章

不得名實。若壞煩惱證解脫時乃名為實。三

十七品發心修道。雖得世樂及出生樂四沙

門果及以解脫不名畢竟。若能斷除三十七

品所作之事名大涅槃。如是涅槃方名畢竟

。次就大乘從始至終次第分別。於法初

起善愛念心即是欲也。欲名為根。因善愛念

親近善友。名之為觸。觸名為因。因近善友聽

受正法。名為根取。因近善友能善思惟。故名

為增。因是四法能生長道。謂念定智是則名

為主導勝也。因是三法得二解脫斷除愛。故

得心解脫。斷無明故得慧解脫。是名為實。如

是八法究竟得果名為涅槃。是故涅槃名為

畢竟。次就從小趣大分別。發心出家

名之為欲。欲名為根。白四羯磨。名之為觸。觸

名為因。受二種戒。名之為受。受名為攝。言二

戒者。一是波羅提木叉戒。遮防性罪。二淨根

戒。遠離遮過。修習四禪。名之為增。得須陀洹

果斯陀含果。名之為念。念名為主。以此位中

守心離過故名為念。得那含名之為導。親能

導起無學果故得羅漢果。名之為勝。勝前果

故得辟支果。名之為實。真是麒麟獨一行故

得大菩提。名為畢竟。道中極故。道品如是。

大乘義章卷十六