唯識三十論要釋

No.2804[cf.Nos.1585,1586]

唯識三十論要釋

同。或執離心無別心所。為遮此等種種異

執。令於唯識深妙理中得如實解故造斯論。

言所緣者復有二種。初明造論。後顯傳譯。佛

薄伽梵悲導有情法門雖多。其要有四因緣。

唯識無相真如隨對根宜諸經各說。餘三理

門已有廣論。唯識深旨未有辨明。佛涅槃

後九百年中。無著菩薩事大慈尊請說瑜伽

中邊等論。自造顯揚對法等論顯唯識理。猶

未圓明。故我世親明增菩薩遂造二論開闡

一乘。初一部名唯識二十頌。顯唯識理度

破外計略申自宗。後一部名唯識三十。以三

十頌顯唯識理略破外計廣申自宗。未及造

釋上生知足。後護法等十大論師妙極內宗

善窮外論。知見彌廣利樂弘多。時美其德

遂稱菩薩。各造一釋宣暢頌文。雖其真宗並

行於世。道蘊西域未布東華。我唐貞觀有

大三藏遍覺大師。厥名玄奘。幼小出家志高

世表。師無遠近業該內外。中夏法理既遍研

精。他方教跡願就尋究。遂拂衣東夏杖錫西

天。周遊道邦博訪經誥。窮先賢之謬見通

古德之未聞。名立義成來歸本土。我唐先

帝請為國師。雖大譯真經廣翻正論。於唯

識深義祕同髻珠。傳非其人未即翻授。唯

為慈恩獨訓斯旨。初於貞觀二十二年在慈

恩寺譯斯本頌。後顯慶末年於坊州玉華宮