唯識三十論要釋

實有。寧非自所緣。誰說他心非自識境。但不

說彼是親所緣。謂識生時無實作用。非如

手等親執外物。日等舒光親照外境。但如鏡

等似外境現名了他心。非親能了。親所了者

謂自所變。故契經說。無有少法能取少法。但

識生時似彼相現。名取彼物。如緣他心。色

等亦爾。若唯有識。寧有十方凡聖尊卑因果

等別。誰為誰說。何法何求。誰言唯識但有一

識。不爾如何。汝應諦聽。識言總顯一切有

情各有八識六位心所所變相見分位差別及

彼空理所顯真如。識自相故。識相應故。二所

變故。三分位故。四實性故。如是諸法皆不離

識。總立識名。故唯識言有深意趣。唯言但遮

愚夫所執定離諸識實有色等。若如實知唯

識教意。便無顛倒善備資糧。達入法空證無

上覺。救拔含識生死輪迴。非全撥無惡取

空者違背聖教能成是事。故定應信一切唯

識。自下第三有八行頌釋通外難。於中有二。

初有二頌釋違理難。後有六頌釋違教難。前

中有二。初有一頌釋種種分別不成難。後之

一頌釋生死相續不成難。論中生起初難云。

若唯有識都無外緣。由何而生種種分別。頌

曰。

由一切種識如是如是變

以展轉力故彼彼分別生

釋曰。頌中三節。前之兩句釋種子緣。第三句

釋現行緣。第四一句所生分別。一切種識謂

本識中能生自果功能差別。此生等流異熟

士用增上果。故名一切種。除離繫者非種生