唯識三十論要釋

我見。二取邪見但分別生唯見所斷。此俱煩

惱唯是俱生修所斷故。我所邊見依我見生。

此相應見不依彼故。恒內執有我故要有我

見。由見審決疑無容起。愛著我故嗔不得生。

故此識俱唯四煩惱及餘觸等俱者第七觸

等相應。此中及者是合集義。所言餘者顯隨

煩惱。謂顯末那非但與前四惑相應。及亦與

彼餘隨煩惱觸等俱起故。此意俱心所十八。

謂前四惑。觸等五法。八大隨惑。并別境慧。

有四煩惱義如前說。言觸等者即五遍行定

相應故。八大隨惑遍染心故。有覆末那是染

心故。我見雖是別境惠攝。義有差別故開為

二。何緣此意無餘心所。謂忿等十行相麁動。

此識審細故非彼俱。無慚無愧雖是不善。此

無記故非彼相應。謂欲希望未遂合事。此識

任運緣遂合境。勝解印持曾未定境。此識

無始恒緣定事。念唯明記曾習事轉。此識恒

緣現所變事。定唯繫心專注一趣。此識任

運剎那別緣。故此不與四別境俱。善唯是淨。

此識染污。故此不與信等相應。惡作追悔先

所造業。此緣現境。睡眠唯依外眾緣力。此識

內起。尋伺緣外麁細事轉。此唯一類。故四不

定非四惑俱。既無始來任運一類緣內執我

恒無轉易。與變異受不相應故。故此唯與

捨受相應。未轉依位與前所說心不相應。已

轉依位唯二十一心所俱起。如第八識。已轉

依位唯捨受俱。任運起故。恒於所緣平等轉

故有覆無記攝者第八三性分別。此意相

應四煩惱等是染污故。障礙聖道隱蔽自心。