唯識三十論要釋

疑為業。謂觀德失俱非境中。由慧推求得決

定故。於非觀察愚昧心中無簡擇。故非遍行

攝。此別境五。第七八識隨位有無如前己說。

第六意識諸位容俱。依轉未轉皆不遮故。眼

等五識容有此五。雖無增上希望等相。而

有微劣樂境等義。遮等引故說性散動。非遮

等持故容有定。由有智故說眼耳通是眼耳

識相應智性。餘三准此有慧無失。未自在

位此五或無。得自在時此五定有。如七八識

已轉依位。一切皆與五受相應。論說憂根於

無上法思慕愁慼求欲證故。純受苦受希求

解脫。意有苦根前已說故。論說貪愛憂苦

相應。此貪愛俱必有欲故。由斯欲等五受相

應。此五復依性界地等諸門分別。如理應思。

已說遍行別境二位。善位心所其相云何。頌

曰。

善謂信慚愧無貪等三根

勤安不放逸行捨及不害

釋曰。此顯第三善位心所。然此頌文有其三

節。初言善者摽位名義。次言信等出位自性。

後說及言顯別心所。唯善心俱名善心所故。

信慚等定有十一云何為信。於實德能深

忍樂欲心淨為性。對治不信樂善為業。忍

謂勝解。即是信因。樂欲謂欲即是信果。此性

澄清能淨心等。以心勝故立心淨名。如淨水

清珠能清濁水。由斯對治不信心愛樂證修

世出世善。三信差別百法疏明云何為慚。

依自法力崇重賢善為性。對治無慚止息惡

行為業。謂依自法尊貴增上。崇重賢善羞恥