唯識三十論要釋

淨前前。又前前麁後後細故。易難修習次第

如是。此十修者有五種修。一依止任持修。二

依止作意修。三依止意樂修。四依止方便修。

五依止自在修。依此五修修習十種波羅蜜

多皆得圓滿。此十攝者。謂一一皆攝一切波

羅蜜多互相順故。依修前行而引後者。前攝

於後必待前故。後不攝前不待後故。依修後

行持淨前者。後攝於前持淨前故。前不攝後

非持淨故。若依能雜而修習者。展轉相望應

作四句。此實有十而說六者。應知後四第六

所攝。開為十者。第六唯攝無分別智。後四皆

是後得智攝。緣世俗故。此十果者。有漏有四。

除離繫果。無漏有四。除異熟果。而有處說具

五果者。或五相資或二合說。此十學者。若自

性攝戒唯攝戒。定攝靜慮。慧攝後五。若并助

伴皆具相攝。若隨用攝戒攝前三。資糧自體

眷屬性故。定攝靜慮。慧攝後五。精進三攝。

遍策三故。若隨顯攝戒攝前四。前三如前及

守護故。定攝靜慮。慧攝後五。此十因位有三

種名。一名波羅蜜多。謂初無數劫。爾時施

等勢力尚微。被煩惱伏未能伏彼。由斯煩惱

不覺現行。二名近波羅蜜多。謂第二無數劫。

爾時施等勢力微增。非煩惱伏而能伏彼。由

斯煩惱故意方行。三名大波羅蜜多。謂第三

無數劫。爾時施等勢力轉增。能畢竟伏一切

煩惱。由斯煩惱永不現行。十於十地雖實皆

修。而隨相增地地修一。雖十地行有無量門。

而皆攝在十到彼岸。十重障者。一異生性障。

謂二障中分別起者依彼種立異生性故。二