唯識三十論要釋

實顯非虛妄。如謂如常表無變易。謂此真實

於一切位常如其性故曰真如。即是湛然不

虛妄義。亦言顯此復有多名。謂名法界及實

際等。如餘論中隨義廣釋。此性即是唯識實

性。謂唯識性略有二種。一者虛妄。謂遍計

所執。二者真實。謂圓成實性。為簡虛妄說實

性言。復有二性。一者世俗。謂依他起。二者

勝義。謂圓成實。為簡世俗故說實性。三頌總

顯諸契經中說無性言非極了義。諸有智者

不應依之總撥諸法都無自性。已廣分別唯

識性相。次下第三有五行頌釋其唯識所修

行位。論中發起五位文云。如是所成唯識性

相。誰於幾位如何悟入。謂具大乘二種姓者。

略於五位漸次悟入。何謂大乘二種種姓。一

本性住種姓。謂無始來依附本識法爾所得

無漏法因。二習所成種姓。謂聞法界等流法

已。聞所成等熏習所成。要具大乘此二種姓。

方能漸次悟入唯識。何謂悟入唯識五位。一

資糧位。謂修大乘順解脫分。二加行位。謂

修大乘順決擇分。三通達位。謂諸菩薩所住

見道。四修習位。謂諸菩薩所住修道。五究

竟位。謂住無上正等菩提。云何漸次悟入唯

識。謂諸菩薩於識性相資糧位中能深信解。

在加行位能漸伏除所取能取引發真見。在

通達位如實通達。修習位中如所證理數數

修習伏斷餘障。至究竟位出障圓明。能盡未

來化有情類復令悟入唯識相性。初資糧位

其相云何。頌曰。

乃至未起識求住唯識性