唯識三十論要釋

而能變識類別唯三。一謂異熟。即第八識多

異熟性故。二謂思量。即第七識恒審思量故。

三謂了境。即前六識了境相麁故。及言顯

六合為一種。此三皆名能變識者。能變有二。

一因能變。謂第八識中等流異熟二因習氣。

等流習氣由七識中善惡無記熏令生長。異

熟習氣由六識中有漏善惡熏令生長。二果

能變。謂前二種習氣力故。有八識生現種

種相。等流習氣為因緣故。八識體相差別而

生。名等流果。果似因故。異熟習氣為增長緣

感第八識。酬引業力恒相續故。立異熟名。感

前六識酬滿業者從異熟起。名異熟生。不名

異熟。有間斷故。即前異熟及異熟生名異熟

果。果異因故。此中且說我愛執藏持雜染種

能變果識名為異熟。非謂一切。初略辨竟。

次下廣辨。於中有三。初十四頌半辨三能

變。次有一頌顯唯識義。後有八頌釋通外難。

辨三能變即分為三。且初能變其相云何。頌

曰。

初阿賴耶識異熟一切種

不可知執受處了常與觸

作意受想思相應唯捨受

是無覆無記觸等亦如是

恒轉如暴流阿羅漢位捨

釋曰。此兩頌半以十義門釋初能變初阿賴

耶識者是自相門。此初能變大小乘教名阿

賴耶。此識具有能藏執藏義故。謂與雜染互

為緣故。有情執為自內我故。此即顯示所有

自相。攝持因果為自相故。此識自相分位雖