唯識三十論要釋

安住靜慮引發靜慮辨事靜慮。般若有三種。

謂生空無分別慧法空無分別慧俱空無分別

慧。方便善巧有二種。謂迴向方便善巧拔濟

方便善巧。願有二種。謂求菩提願利樂他願。

力有二種。謂思擇力修習力。智有二種。謂

受用法樂智成熟有情智。此十性者。施以無

貪及彼所起三業為性。戒以受學菩薩戒時

三業為性。忍以無嗔精進審慧及彼所起三

業為性。精進以勤及彼所起三業為性。靜慮

但以等持為性。後五皆以擇法為性。說是根

本後得智故。於中第八以欲勝解及信為性。

願以此三為自性故。此說自性。并眷屬一一

皆以一切俱行功德為性。此十相者。要七最

勝之所攝受方可建立波羅蜜多。一安住最

勝。謂要安住菩薩種性。二依止最勝。謂要依

止大菩提心。三意樂最勝。謂要悲愍一切有

情。四事業最勝。謂要具行一切事業。五巧便

最勝。謂要無相智所攝受。六迴向最勝。謂

要迴向無上菩提。七清淨最勝。謂要不為

二障間雜。若非此七所攝受者。所行施等非

到彼岸。由斯施等十波羅蜜多一一皆應四

句分別。此但有十不增減者。謂十地中對治

十障證十真如無增減故。其前六種不增減

者。謂施等三增上生道。感大財體及眷屬故。

精進等三決定勝道。能伏煩惱成熟有情及

佛法故。諸菩薩道唯有此二。後唯四者為助

前六令修滿足不增減故。方便善巧助施等

三。願助精進。力助靜慮。智助般若令修滿故。

十次第者。謂由前前引發後後。及由後後持